संस्कृत के महानायक का जन्मदिन

    आज संस्कृत के महानायक श्री जगदानंद झा जी का जन्मदिन है । संस्कृत क्षेत्र से जुड़ा लगभग प्रत्येक व्यक्ति आपसे परिचित है, फिर भी कुछ संक्षिप्त जानकारी आप लोगों को देती हूं । आप विश्वविख्यात शैवागम परम्परा के विद्वान् पं. रामेश्वर झा के पौत्र हैं । आपका जन्म 30 दिसम्बर, 1973 में, ग्राम पटसा, जिला समस्तीपुर, बिहार में हुआ है । आपने अपने ज्येष्ठ भ्राता विमलेश झा से संस्कृत की प्रारम्भिक शिक्षा प्राप्त की । आज जहां लोग विद्यालयीय शिक्षा को ही पूर्णतया आत्मसात् नहीं कर पाते हैं, वहीं आपने संस्कृत के लगभग सभी क्षेत्रों का अध्ययन किया, जिनमें व्याकरणशास्त्र के गुरु पं. रामप्रीत द्विवेदी, वाराणसी, पं. शशिधर मिश्र, वाराणसी, न्यायशास्त्र के गुरु महामहोपाध्याय प्रो. वशिष्ठ त्रिपाठी, वाराणसी, जगद्गुरुरामानन्दाचार्य स्वामी रामनरेशाचार्य, वाराणसी आदि से विद्याओं का अध्ययन किया । आपने कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय, दरभंगा से वर्ष 1994 में नव्य व्याकरण विषय पर आचार्य की उपाधि प्राप्त की। सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी से ग्रन्थालय एवं सूचना विज्ञान विषय से बी.लिव की उपाधि प्राप्त की । उत्तर प्रदेश संस्कृत संस्थान, लखनऊ के पुस्तकालय में सहायक पुस्तकालयाध्यक्ष पद पर आप 1999 से कार्य करते हुए पाण्डुलिपि विवरणिका, व्यावहारिक संस्कृत प्रशिक्षक, पौरोहित्य कर्म प्रशिक्षक, लखनऊ के पुस्तकालय आदि अनेक ग्रन्थों का सम्पादन किया । संस्कृत के डिजिटाइजेशन में आपका योगदान अद्भुत है । अब तक पुस्तकालय संदर्शिका, स्कूल लोकेटर तथा हिन्दी संस्कृत शब्दकोश नामक तीन ऐप बना चुके हैं । संस्कृत पुस्तकालय के कम्प्यूटरीकरण पर आपका असाधारण अधिकार है । संस्थान के पुस्तकालय के विकास में आपका योगदान अत्यन्त महत्त्वपूर्ण रहा है । आपने 2011 से संस्कृतभाषी ब्लाग पर लेखन आरम्भ क्रिया । इस ब्लॉग की महत्ता आप इससे ही लगा सकते हैं कि इस ब्लॉग के माध्यम से भारत में ही नहीं बल्कि विश्व में भी अध्ययन किया जाता है । इसलिए यह कहना गलत नहीं होगा कि संस्कृत को अन्तर्जाल के माध्यम से पहुंचाने में आपका कोई मुकाबला नहीं कर सकता । 2015 में संस्कृतसर्जना त्रैमासिकी ई-पत्रिका का प्रकाशन आरम्भ किया । अब तक 100 से अधिक राष्ट्रीय स्तर के शैक्षिक कार्यक्रमों, कवि सम्मेलनों, नाटकों सहित विविध प्रकार की कार्ययोजनाओं का संचालन सफलता पूर्वक कर चुके हैं, जिसमें 2013 में वाराणसी में आयोजित अखिल भारतीय व्यास महोत्सव एक है । इस महोत्सव का आयोजन आपके अथक परिश्रम का ही फल है । 2017 के संस्कृत सप्ताह के अवसर पर संस्कृत सब्जी मंडी की अवधारणा को लेकर आप काफी चर्चित रहे।  इसीलिए मै कहती हूं कि संस्कृत के ऐसे सेवक विरले ही होते हैं । संस्कृत के क्षेत्र में जो भी रचनात्मक कार्य आप देखेंगे, वह सब लगभग इनकी ही बुद्धि की उपज है । संस्कृत के प्रत्येक क्षेत्र में आपका ज्ञान अतुलित है । आप बचपन से लेकर अब तक संस्कृत के लिए ही जीते आए हैं । खाते, पीते, उठते, बैठते प्रत्येक क्षण अहर्निश आप सिर्फ और सिर्फ संस्कृत के उदात्त उत्थान के बारे में ही सोचते रहते हैं । आपने अपना पद, पैसा, पावर, प्रतिष्ठा आदि सब कुछ संस्कृत के लिए खर्च किया है । आपका संस्कृत संस्थान से जुड़े रहना भी उस संस्थान के विकास के लिए वैसे ही आवश्यक है जैसे शरीर के विकास के लिए अन्न, और इस बात से सभी परिचित ही है । मुझे आज भी याद है 1 जनवरी 2018 का वह दिन, जब मैं और मेरी सहेली अंजली संस्थान से पुस्तक निकलवाने गए थे, उस दिन आपने हम दोनों को संस्थान का वह प्रोजेक्ट दिखाया था जिसके माध्यम से संस्थान को इतना बड़ा बजट पास हुआ । उसके पीछे आपकी मेहनत और तपस्या ही है जिसके कारण आज संस्कृत की योजनाएं और कार्य पूरे उत्तर प्रदेश में संचालित हो रहे हैं । संस्थान में सभी कर्मचारी अपनी नौकरी करने जाते हैं लेकिन आप संस्कृत के प्रति अपनी निष्ठा और कर्त्तव्य को पूर्ण करने के लिए जाते हैं । आप उस संस्थान के प्रशासनिक अधिकारी के रूप में नहीं जाने जाते है बल्कि आप एक अनन्य संस्कृत सेवक के रूप में जाने जाते है, और यह बात प्रत्येक वह छात्र जानता है जो आपसे किसी न किसी माध्यम से जुड़ा है, फिर वह चाहे फेसबुक हो, संस्कृत भाषी ब्लाग हो, यू ट्यूब चैनल हो, संस्कृतं भारतम् समूह इत्यादि क्यो न हो । आप भले ही शिक्षक के पद पर न हो लेकिन जो कार्य आपने किया है वह एक विश्वविद्यालय में पदासीन प्रोफेसर भी नहीं कर सकता । इसलिए सही अर्थों में आप एक अध्यापक है । आपने संस्कृत को सर्वसुलभ बनाने में तकनीकी का भरपूर उपयोग किया है और कर रहे हैं । संस्कृत के क्षेत्र में सदैव कुछ न कुछ रचनात्मक कार्य करने में आप रत रहते हैं ।

    मुझे संस्कृत से संबंधित कई कार्य आपके साथ करने का अवसर प्राप्त हुआ और उस बीच मैंने अनुभव किया कि संस्कृत के लिए जिस तरह आप सोचते हैं वैसे और कोई भी नहीं सोचता । मुझे आपके साथ संस्थान में भी अल्प समय के लिए कार्य करने का अवसर प्राप्त हुआ । आपसे मैने बहुत कुझ सीखा है । जहां लोग छोटे कार्यों में भी अपनी जेब भरने हेतु अनीति का मार्ग अपनाने में भी पीछे नहीं हटते वहीं आपको संस्कृत का छोटे से छोटा और बड़े से बड़े कार्यों में भी पागलों की तरह तब तक कार्य करते देखा है जब तक कि उस कार्य का लक्ष्य प्राप्त न हो जाए । श्री झा के शब्दों में - "मैं जिस काम को अपने हाथ में लेता हूं, उसे अपनी प्रतिष्ठा का विषय मानता हूं। अतः स्वयं को दांव पर लगाता हूँ। यही कारण है कि मुझे अक्सर यह याद ही नहीं रहता कि अवकाश किस दिन होता है। जब तक संतुष्टि के लायक परिणाम नहीं मिलता मैं अपने परिचित, स्वयं का सम्पूर्ण संसाधन झोंक देता हूं। मैं स्वयं चुनौती पूर्ण लक्ष्य का निर्धारण करता हूं और फिर उसे पूरा करने के लिए पागल की तरह लग जाता हूँ। इस कारण कई बार कई लोगों से मनभेद हो जाता है, क्योंकि मेरा प्रिय वही रह जाता है, जो मेरे लक्ष्य की पूर्ति का सहयोगी हो। लक्ष्य के इतर लोगों के लिए तजहि ताहि कोटि बैरी सम यद्यपि परम सनेही ।"

    संस्कृत की वर्तमान स्थिति और समाचार से आप सदैव अपडेट रहते हैं । आप विद्यार्थियों की जिज्ञासा का समाधान करने में तत्पर रहते हैं । विद्यार्थियों को आपके ब्लाग से नित्य अध्यय हेतु कुछ न कुछ प्राप्त होते रहता है । आज जब शिक्षा प्राप्त करने का उद्देश्य मात्र डिग्री लेकर नौकरी पाना ही रह गया है वहीं आप शिक्षण को ज्ञान और कौशल को बढ़ावा देने में लगे रहते हैं । वर्तमान समय में भी आप संस्कृत के प्रचार प्रसार, प्राचीन ज्ञान संपदा के संरक्षण की दिशा में सदैव रत रहते हुए, नित्य नई नई युक्तियों और योजनाओं पर कार्य करते रहते हैं । संस्कृत कार्य हेतु सदैव आप हनुमान मुद्रा में ही रहते हैं । आपके  बारे में जितना कहा जाए उतना कम ही है ।

आपके जन्मदिन पर आपको अनन्त शुभकामनाएं ।

श्वेता गुप्ता

गीता जयन्ती एक संस्मरण

    आज गीता जयन्ती है । गीता जयन्ती प्रत्येक वर्ष मार्गशीर्ष शुक्ल पक्ष की  एकादशी को मनाया जाता है । आज का दिन हम स्वाध्यायियों के लिए विशेष दिन के रूप में आया करता था । आज बहुत कुछ पीछे छूट गया है । संस्कृत और संस्कृति से जुड़ने का प्लेटफार्म मुझे स्वाध्याय से मिला था । बचपन से ही हम स्वाध्याय से जुड़़े रहे हैं । जब भी गीता जयन्ती आती थी हम अपनी दादी के साथ सुबह 4 बजे स्नानादि करके गीता पारायण के लिए चले जाते थे । एक स्थान निश्चित होता था कि इस वर्ष किसके यहां गीता जयन्ती के पाठ का कार्यक्रम रखा जायेगा । वहाँ हम सब लोग सम्पूर्ण गीता का पाठ किया करते थे । दिसम्बर का महीना आते ही हम युवा वर्ग के लिए विशेष उत्साह का दिन हुआ करता था । हम, गुड़िया दीदी, रीमा दीदी, सरिता दीदी, नीलू, रीतू, सारिका आदि मिल कर गीता जयन्ती की तैयारी में जुट जाते थे । हम लोगों को गीता से सम्बन्धित एक विषय दे दिया जाता था और हम सब मिलकर उस पर स्पीच और निबन्ध तैयार करते थे और युवतियों को तैयार करवाते थे । युवतियों की जिम्मेदीरी युवतियों को ही देखनी होती थी और युवकों की जिम्मेदारी युवक वर्ग देखते थे । उन दिनों गीता की पुस्तकें लेकर हम सब समूह में बैठ कर आपस में विचार विमर्श किया करते थे । श्लोक तो जैसे रट गये थे । हम लोगों ने मिलकर निरक्षर युवतियों को भी गीता के श्लोक याद करवाएं हैं, उन्हें गीता पर वक्तव्य बोलने के लिए भी तैयार किया है । सन् 2004 में मुझे गीता जयंती की निबंध स्पर्धा में अर्जुन गीता का विश्वास, धरे जीवन का हरेक श्वास ।। विषय पर द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ था । वर्ष 2005 की बात है, जब गीता जयंती पर मानवता की आशा गीता, विश्व बन्धुत्व की भाषा गीता, विषय पर मुझे वक्तृत्व स्पर्धा में भाग लेना था । इस विषय़ को तैयार करने में काफी दिन लगे थे । हम सबने मिलकर तैयार किया था । यह स्पर्धा कई स्तरों में आयोजित होती है, गांव के स्तर पर, जिले के स्तर पर, राज्य स्तर पर और अन्त में विश्व स्तर पर । सभी स्तरों को पार करके मै राज्य स्तर पर पहुंची थी । स्थान था लखनऊ का लक्ष्मण मेला मैदान । उस दिन हमारे गांव की पूरी मार्केट बंद थी, गांव में सन्नाटा पसरा था क्योंकि लगभग आधा गांव इस कार्यक्रम में आया था । सुबह से ही सब कोरियोग्राफी की प्रैक्टिस में लगे थे । हमारे परिवार के सभी लोग उस कोरियोग्राफी में थे । दो-तीन हजार लोगों की भीड़ में बोलना था और उस दिन आ. दीदी जी (जयश्री आठवले तलवलकर) इस कार्यक्रम में आने वाली थी । इससे पहले मैने दीदी जी को सिर्फ टी.वी. पर ही देखा था । आज उनके प्रत्यक्ष दर्शन से मन भावुक था और उनके सामने गीता पर बोलने का साहस, बहुत नर्वस थी उस दिन । 12 राज्यों से प्रतिभागियों ने प्रतिभाग किया था । उसमें कुछ युवतियां थी और कुछ युवक । अलग-अलग जज भी थे, जो वक्तव्य के विषय, उच्चारण, श्लोक, भाव-भंगिमा, समय  इत्यादि को जज करने के लिए बैठे थे । यह वक्तव्य केवल पाँच मिनट में ही पूरा करना होता था । एक घंटी बजते ही वक्तव्य शुरु करना होता था और चार मिनट बाद एक घंटी बजती थी कि अब आपके पास सिर्फ एक मिनट ही बचा है और पाँच मिनट पूरे होते ही दो घंटी बजती थी । शाम का समय था, अन्धकार हो गया था । आधे से ज्यादा प्रतिभागी अपना वक्तव्य बोल चुके थे, लेकिन अभी तक दीदी जी की फ्लाइट नहीं आई थी । मेरे मन में उत्सुकता थी कि मैं दीदी के सामने ही अपना वक्तव्य रखूं । मेरा नंबर आने ही वाला था कि तभी अनाउन्समेन्ट हुई कि दीदी जी आ चुकी हैं । मैं काफी प्रसन्न हो गई कि अब मेरा वक्तव्य दीदी जी भी सुनेंगी । मंच जमीन से लगभग 10-15 फुट ऊंचा था । दीदी जी नीचे सबसे आगे सोफे पर बैठी थी । मेरा नंबर आया, मैं बोलने के लिए मंच पर गई । मैंने पूरा वक्तृत्व बड़े उत्साह के साथ बोला।  पूरा वक्तव्य इस प्रकार है -

मानवता की आशा गीता ।

विश्व बन्धुत्व की भाषा गीता ।।

शब्द दूंढू तो संहिता निकले,

खोदूं मैं सरोवर तो सरिता निकले ।

अलग तासीर है इस भूमि की

यहाँ महाभारत बोए तो गीता निकले ।।

ऐसी मानवता का प्रतीक गीता का अर्जुन है । 'जन्तु नाम नर जन्म दुर्लभं' क्यों कहा ? प्राणी जगत् में Can do की वृत्ति सिर्फ और सिर्फ मनुष्य में है । मनुष्य कौन ? जो मानवता से भरा हो अर्थात् 'धर्मो हितेषां अधिको विशेषो' से युक्त हो । जो भगवान् के बताए रास्ते पर चल सके अर्थात्  'मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः' और जिसके अन्दर कृतज्ञता, अस्मिता, तेजस्विता, भावमयता, समर्पण ये पाँच गुण हैं वही मनुष्य है । पर आज मानव अपने भीतर की मानवता एवं स्वकर्मों को भूल गया है – गीता कहती है – 'कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः।' आज मनुष्य स्वयं को सभ्य और सुधरा हुआ समझता है । तो क्या अच्छे ब्राण्ड के कपड़े पहनने से या मोटर, मोबाइल जैसे साधनों से क्या हम सुधरे हुए हैं, इसके कारण तो Fearing mentality बढ़ रही है, बौद्धिक एवं शारीरिक मजबूती खत्म हो रही है, पशु वृत्ति एवं हीन ग्रन्थि बढ़ी है । तब गीता मानव को आश्वासन देती है - 'छुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप' पापी मनुष्य जब समाज द्वारा बहिष्कृत होता है, तब गीता उसे 'अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्य भाक्' कहकर पास में लेती है ।

            समाज मे दुःख, सुख के द्वन्द्व हैं । जब समाज में दुःख बढ़ता है तो मनुष्य दीन, हीन, लाचार हो जाता है । ऐसे समय गीता दुःख के सामने Face to Face देखने की हिम्मत देते हुए कहती है - 'न त्वं शोचितुमर्हसि' और समझाती है - 'उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत्' । और जब समाज में सुख बढ़ता है तो मनुष्य उदण्ड होकर ईश्वराविमुख हो जाता है, उसके अन्दर असुर वृत्ति बढ़ जाती है 'भुंजते ते त्वघं पापा' यानि 'अशुषु रमन्ते इति असुराः' इसीलिए तो पास्कल ने भी कहा है You Should be learn how to be happy । आज समस्या सुखों और दुःखों के साथ सही ढंग से जीने की है, इसीलिए गीता मानव जीवन में आने वाले सुख-दुःख जैसे संघर्षों मे प्राणवान जीवन जीने की आशा देते हुए कहती है - "सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ" और इन दोनों का योग्य समन्वय साधने को कहती है - 'समत्वं योग उच्यते' क्योंकि जब-जब इन दोनों मे समन्वय हुआ, तभी समाज भौतिक, सांस्कृतिक, अध्यात्मिक प्रगति कर सका, इसलिए समाज में भावनात्मक एकता होनी चाहिए ।

आज मनुष्य की परिभाषाएं अलग-अलग हैं –

कार्ल मार्क्स ने मनुष्य को Economical animal माना, दूसरे रशियन फिलास्फरों ने Social Animal माना, फ्रायड ने Psychological animal माना तथा वैज्ञानिकों ने mechanical animal माना । परन्तु हमारे पू. दादा जी आपने मानव में भगवान को देखा 'ममैवांशो जीवलोके जीवभूता सनातनः ।' की दृष्टि से उसे Devotional Son माना ।

आज जिस समाज में मनुष्य रहता है उसकी उन्नति के बारे में कोई सोचने के लिए तत्पर नहीं है, यह समाज की शोकान्तिका है । प्रान्त भेद, धर्म भेद, वर्ण भेद, भाषा भेद के कलह से समाज त्रस्त है । प्रश्न है कि समाज का उदात्त एकीकरण कैसे करें ? समय-समय पर इसके लिए प्रयास भी हुए हैं । धार्मिक प्रयासों में भी राजपूत और मराठा एक होने के बावजूद आपस मे लड़े हैं । जीसस क्राइस के प्रयासों से सुधरे ईसाई समुदाय से प्रोटेसेटेन्ट और कैथोलिक के भेद उत्पन्न हुए । ब्रिटेन और फ्रान्स आपस में लड़े हैं । वंशतत्त्व की एकता के प्रयासों से पाण्डव, कौरव आदि आपस में लड़े हैं, मुगलों में भी आपस मे द्वन्द्व हुए हैं । मार्क्स के साम्यवादी राष्ट्रवाद से रूस और यूगोस्लोवाकिया में द्वन्द्व हुए हैं । तो किस प्रयास से मानव वंश में एक्य भाव आ सकेगा ? उसके लिए 'पू. दादाजी' ने भक्ति का रास्ता उठाया – Friendship for Devotion 'सर्वस्य चाहं हृदि सन्नि विष्टो' यानि प्रभु मेरे साथ रहकर मुझे सम्भालता है, वैसे ही वह दूसर को भी सम्भालता है, दूसरे मे भी विद्यामान है । इस नाते Other is not other but he is my Devine brother तथा दूसरे के साथ का सम्बन्ध बताया Devine brother, hood of men under the father hood of God. 'पू. दादाजी' ने ऐसी आत्म गौरव और परसम्मान की भावना समाज में निर्माण कर 'कृण्वन्तो विश्वं आर्यम्' की गर्जना कर 'वसुधैव कुटुम्बकम्' निर्माण किया । और इसके लिए दादाजी ने अपने जीवन के 83 वर्ष हमारे लिए घिसे हैं । ऐसे विचार समाज के unto the last मानव तक ले जाने के लिए पू. दादा जी ने भक्तिफेरी, भावफेरी तथा स्वाध्याय जैसे अति महत्वपूर्ण प्रयोग देकर 'सर्व भूत हिते रतः'  द्वारा पूरे विश्व को एक किया । 'स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः' के आधार पर व्यक्ति को अपनी कर्म कुशलता प्रभु चरणों में रखने की प्रेरणा दी । इसके लिए दादा जी ने 'स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य' के आधार पर अनेक प्रयोग जैसे – योगेश्वर कृषि, मत्स्य गंधा, अमृतालयम्, वृक्षमन्दिर, तीर्थयात्रा, एकादशी, गोरस आदि देकर आर्थिक क्षेत्र में आयी असमानता और गरीबी हटाने वाली अपौरुषेय लक्ष्मी का निर्माण किया । Graceful giving and Graceful taking द्वारा असमर्थ को समर्थ बनाकर छोटे-बड़े को एक किया । दादाजी ने मानव-मानव के बीच के भेद को हटाने के लिए गीता का 'परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ' का आधार लेकर आगरी, बागरी, नागरी, सागरी, गरीब, श्रीमंत, के बीच दैवी भातृत्व का निर्माण किया, जो विश्व बन्धुत्व का प्रतीक है ।

आज ऐसा कार्य समाज में टिकाने के लिए 'आ.दीदी जी' ने स्नेह से वक्तृत्व स्पर्धा देकर हम जैसों को गीता के पास जाने का रास्ता दिखाया, इसलिए हम 'आ.दीदी जी' से कहेंगे दीदी जी आपकी ऊष्मा एवं प्यार से हम भी 20 घरों की 20 युवतियों का एक छोटा सा दैवी विश्व बनाऊँगी और इस ईकाइ को लेकर मैं जीवन पर्यन्त प्रभु कार्य करती और बढ़ती रहूंगी ।

इस प्रकार पूरा वक्तृत्व समाप्त हुआ । बाकी के बचे प्रतिभागियों ने भी अपना वक्तृत्व रखा । फिर अन्त में जजमेन्ट होना था । सभी जजों को थोड़ा समय दिया गया जजमेन्ट देने के लिए । कुछ देर बाद दीदी जी मंच पर आई और उनके हाथों में जजमेन्ट का कागज आया । दीदी ने तृतीय और द्वितीय विजेता का नाम घोषित किया लेकिन प्रथम विजेता का नाम घोषित करने की जिम्मेदारी दर्शकों पर डाल दी और कहा कि दर्शकों का जो फैसला होगा वही मान्य होगा । सम्पूर्ण दर्शकों ने एक सुर में नाम पुकारा श्वेता गुप्ता । सौभाग्य से जजों का भी यही फैसला था । इसके बाद तृतीय और द्वितीय विजेता मंच पर गए और दीदी जी के हाथों से प्रमाण पत्र और सिल्वर और कांस्य पदक प्राप्त किया । मैं भी मंच पर गई । दीदी जी ने मुझे पुरस्कार स्वरूप प्रमाण पत्र और गोल्ड मेडल दिया। फिर पूरा जन समूह अपने हाथों में मोमबत्ती लिये हुए, मनवा सबका नचत देखो डोल डोल के, गीत पर झूम उठा, जिसकी कोरियोग्राफी के लिए सुबह से ही तैयारी चल रही थी । मोमबत्ती की रोशनी से पूरा लक्ष्मण मेला मैदान जगमगा रहा था । यह खबर सुबह के अखबार में भी निकली थी । उस समय मोबाइल का इतना चलन नहीं था, नहीं तो मैं उस हर एक पल को कैमरे में कैद करती । मेरा पूरा परिवार मेरे साथ था । सभी बहुत खुश थे । मेरी मां तो सबसे ज्यादा खुश थी, जब पूरे जन समूह ने मेरा नाम लिया था ।

यह राज्य स्तर की स्पर्धा पूरी कर वैश्विक स्तर पर जाना था । जिसका आयोजन मुम्बई में श्रीमद्भगवद्गीता पाठशाला में हुआ था । हमारे घर से मेरे साथ मेरे पिता जी, ताऊ जी, ताई जी, दद्दू, भाभी, सुरेश चाचा और चाची गये थे । मुम्बई के लिए हम लोगों को बिदा करने के लिए बहुत सारे स्वाध्यायी भाई-बहन आए थे । यह यात्रा बहुत सुखद थी । सभी रेल के एक डिब्बे में । वहां हम लोग एक स्वाध्यायी भाई प्रभु अंकल के यहाँ रुके थे । अगले दिन सुबह कार्यक्रम था । सुबह सब तैयार होकर पाठशाला पहुंच गये । वहाँ अपार जन समूह था, जो कि राज्य स्तर की स्पर्धा से कहीं ज्यादा । वहाँ 32 प्रतिभागी आए हुए थे, जो अलग-अलग देश से थे । कोई अमेरिका से, कोई अफ्रीका से, कोई दुबई से, कोई बैंगलोर से । कई प्रतिभागियों से मिलकर मैंने उनके पते भी लिये थे, जिनमें अमी मजूमदार अमेरिका से थी, मेनल जयेश पटेल बैंगलोर से थी, शीना अफ्रीका से थी, सरिता दुबइ से थी । यहाँ यह स्पर्धा शुरु हुई और मेरा वक्तृत्व 5-6 सेकेण्ड ज्यादा हो गया था । मेरे पिता जी मंच के सामने ही बैठे हुए थे लेकिन किसी काम से उन्हे पाठशाला से बाहर जाना पड़ा और वापस आने में इतनी भीड़ थी कि वापस आना मुश्किल था और पिता जी ने सारा कार्यक्रम बाहर लगी एल.ई.डी में ही देखा । यहां की स्पर्धा में मैने छठा स्थान प्राप्त किया था । 

प्रथम स्थान पर मुम्बई की विद्यापीठ का ही एक युवा विजेता हुआ था । यह क्षण बहुत ही याद आते हैं । वहां से वापस आकर गीता जयंती  के वैश्विक स्तर पर प्रतिभाग करने की खुशी में हम लोगों ने पार्टी भी की, जिसका एक चित्र प्राप्त हुआ था, जो नीचे दे रही हूं । प्रत्येक गीता जयंती पर वे दिन बहुत याद आते हैं ।